包括"与陌生男人调情"，"不相信上帝"，"夜晚在院子里飞行"，"在牲畜之间传播疾病"以及"淫乱"。

最后，他们在鸦雀无声的法庭上宣布她是一个女巫，并随后将她处死——斩首并将遗体焚烧。

法庭上的村民面色各异，倒是听闻此地正在进行"女巫审判"而匆匆赶来的各地人一个比一个兴奋，他们大声谴责这个无恶不作的"女巫"，然后再给她加上一堆莫须有的罪名，将自己不顺利的生活归结到她的身上，他们不停地向当地人打听有关被处死女巫的细枝末节。
村民们大多选择了沉默，少数人则不断重复着法庭判决的结果来搪塞这些外人。第二天围观的人们就散去了，又过了两天他们烧光了那名女巫的财产，拿走了烧不掉的部分，再过了一天人们就埋葬了这件事，重新回到了自己的生活。

村庄里每一个人都知道，这个女人住在村庄的角落里，丈夫生病死得早，她一个人靠着给村里的马、羊治病为生，偶尔也会给孩子们行医。去年冬天牲畜闹了病，成片成片地死，村子里的人今年只能勒紧裤腰带过日子。

迂腐的统治者找来这个女人，在酷刑下让她承认了莫须有的罪名，可悲的是清楚真相的人们没有一个人肯说一句：这不关她的事。

这就是著名的"女巫审判"，人们将一些生活中发生的、不知原因的天灾人祸统统归结于无辜的人，称他们为"女巫"，将他们推向死亡，统治者以此维护自己的权威，民众以此发泄自己的布满。

这种惨绝人寰的人间悲剧在欧洲横行了整整三百年才被教会遏止，期间数十万的"女巫"死于审判。

2010年的日本高校发生了一起恶性霸凌事件，当事人的财物受损、身心受到巨大影响，不得不停学接受治疗。

班级中参与霸凌事件的人在校方和家长的问责下不约而同地供出同一个人，心中怀揣真相的同学们也缄口不语，没有人肯说一句：其实班里还有其他二十多个人也做了同样的事。最后这名现代"女巫"背负了他应得和不应得的报应，他的一生将会活在谩骂之中。

我们人类与动物的区别在于文化和交流，我们拥有语言，但从小就善于沉默。毕竟"沉默是金"。

这个耳熟能详的成语典故出自《论语·为政》：子曰："多闻阙疑，慎言其余，则寡尤；多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣！"

沉默不是金

孔夫子教导我们，要多听、慎言，这是一种谦逊的求学态度，但是毕竟受到时代的限制，孔子是伟大的思想家教育家。

但不是先知，他无法预测社会是如何发展的，他的言语也不可能在任何时候都有效果，他的书也不可能在任何情况下都是圣贤书，毕竟儒家文化可是创造了影响无数代人的"三纲五常"这种弘扬阶级与服从的思想。

所以，盲目宣传这种无端的沉默害死了多少人？有多少人在职场中因为同事的沉默而背负不该有的过错，又有多少人在不公平的官司上因为旁观者的沉默被操弄权势之人害了下半生，更有无数人死在沉默之下。

大航海时代之中，哥伦布发现了美洲，随后的年月里西班牙、葡萄牙、英国、法国对美洲的控制权展开激烈的争夺，最后英国胜利，在美洲创立殖民地。

当时的社会情况可以说是商人们的天堂，殖民地的资源让无数人投身商业来到美洲，随后可怕的事情发生了，就是我们现在所熟知的人口贸易。

房间里的大象

当时的英国上到皇室下到百姓人人都知道那些拥有武装力量的所谓"公司"在美洲做什么——对当地人暴力镇压、奴役、买卖人口，他们自然也知道航行在黄金航线上的船只的货舱里死了多少人。但是整个社会都对这点视而不见，他们选择沉默。

正如英国的一句俗语——房间里的大象。

"房间里的大象"形容一件事就像房间里站着的一头大象一样显而易见。

《房间里的大象：生活中的沉默和否认》一书是宾夕法尼亚大学社会学博士伊维塔·泽鲁巴维尔(Eviatar Zerubavel)所著，作者在书中深入的阐述和分析了在人们的生活中，经常对某些显而易见的事实集体沉默这一现象。

本书的序作者，清华大学社会科学学院政治学系副教授刘瑜教授在序中写道："历史上无数悲剧都源于集体沉默"。

无独有偶，这个社会现象已经被许多国家的人发现并提出。

日本作家村上春树在《听风的歌》中说道：说谎和沉默可以说是现在人类社会里日渐蔓延的两大罪恶。事实上，我们经常说谎，动不动就沉默不语。

沉默的陀螺

人是群体动物，当一种观点在群体中成型，得到多数人的赞同时，这个观点就会急速成长，这时持有其他观点的人会很容易遭到攻击，这个现象想必大家都不陌生，小到学生生涯，大到各种社会事件，甚至是专业性极强的科学业内都会存在这种社群现象，这属于一种从众心理，是社会的产物。

而这种心理形成所需要的环境被新闻传播学称作——沉默的螺旋。

沉默的螺旋描述了一个现象：人们在表达自己想法和观点的时候，如果自己赞同的观点受到其他人广泛的欢迎，那么他就会积极参与到这一群体当众，而当某一观点只被少量或者根本不被人关注和赞同时，即使自己赞同它，也会选择保持沉默。

由此一来意见一方的沉默造成另一方意见的增势，便形成一方的声音越来越大，另一方则越来越沉默的"螺旋式"发展过程。

出逃的犹太人

也就是说，虽然现代社会已经高度发展，我们早就不会或是很少会因为无知而犯错，但"沉默的螺旋"心理让我们在稍微信息不对称的情况下就能快速拉帮结派，形成"战线"。

这种战线的形成会导致严重的排异行为，使得很多人抱团而剩下的人沉默这一现象频繁发生，这种时候就算少数人掌握真相，他们也会选择沉默。

生活中，每个人所处的位置可能会让他们在很多时候选择性沉默，"沉默是金"，"那不管我的事"，"别人的事少管"，"会有人处理的"，诸如此类的想法萦绕在每个在社会摸爬滚打的人的心头，但是我们不能忘了做人最纯真的那份内心——当有人被冤枉的时候，我要说出真相。

要么在沉默中爆发，要么在沉默中灭亡

鲁迅先生的话语总是能在迷茫的时候萦绕在你我耳边。我们已经见证了无数历史在沉默中灭亡，而了解历史的目的就是吸取教训和走向未来。曾经，冰冷窒息的沉默酿成了无数错误，而如今集体沉默之中的一点爆发就可以打破沉默的螺旋，如同燎原的星星之火。

这份善良可以在根源上解决无数事情，或许很多时候真相只掌握在少部分人手上，说出真相的人需要顶住沉默的螺旋中那份心理压力，这需要勇气，也是一份担当。

而当一个人说出真相时，就会在这份集体沉默的玻璃上开出一道裂痕，当更多的人站起来发出声音，那个在众人的冷漠中逍遥自在的罪恶终将会暴露在阳光之下。

诚然，在这个拥有信息壁垒的时代，我们很容易通过互联网获取各种各样的信息，又同时难以查明信息的准确性，很多时候人们会遭遇各种各样的不公，他们周围的人闭口低首不闻不语，使得他们在无助中仿徨，这个时候他们选择利用互联网来获取关注，利用舆论来了解真相。
当然，对于同样不明真相的网友而言，盲目站队只会让自己和他人陷入沉默的螺旋，一个不小心，一个人就能将言论导向更坏的地方。反而不利于真相的发掘，更是会被有心之人利用，毕竟多次反转、不仅浪费大家关注和感情、还浪费警力资源的鲍毓明案作为教训还历历在目。

因此我们要明白一点，这种时候当事人需要的是真相，但在网上寻求的是关注，所以我们应该给予的也是关注，而非道听途说而来的所谓真相。

在这种情况下，作为一个网民只需要表示自己对真相的渴望，给予不作为的机构以舆论的压力，而不是急于对评判和下结论，然后事了拂衣去，留下一堆脏乱的烂摊子，这样就是做到了"不沉默"，虽然我们没有真相也没有可以说得出口的话，但是此时的我们并没有沉默。