美国里滕豪斯案咱们中国人也都知道了，就是去年八月份在威斯康星州的基诺沙市，一个白人青年叫凯尔里滕豪斯，在一次有关黑命贵的示威当中，跟人发生冲突，打死两人，打伤一人，死伤的都是白人，这案子刚刚宣判了，就是在事情发生的基诺沙市宣判的，他被判无罪，消息传来，美国多地发生了示威游行。
这个案件的宣判，肯定带不来啥美国社会两极化的和解团结，这是不可能的，肯定是造成了进一步的两极化，这是我们可以预见的，至于他们谁对谁错，不关咱们的事。但是有一点，跟咱们中国是有关系的，就是关于正当防卫的这个借鉴。
这个案件判完之后，除了谈论就是说美国社会政治上的两极分化之外，也有人从法律的角度去谈论，那么就美国的法律专家说，在美国要想证明一个人他不是正当防卫，是极难的，这就让我想起来，在我们中国正好相反，你要证明一个人是正当防卫，那是极难的。
我不知道大家还记得不记得那个田仁信案，田仁信他亲眼看到一个歹徒趴在他的妻子身上实施强奸，他的妻子在呼救，他把这个歹徒给打死了，结果一审被判无期徒刑，事情发生在2006年的，这夫妻俩逃亡很多年，后来自首，2014年判了，这个判决结果出来咱们中国很多人也是想不通的，这还有天理吗，看到歹徒强奸自己的妻子，还就在妻子身上趴着，正在实施强奸的过程当中，作为丈夫，你还得考虑下手的轻重，这个怎么可能呢。
所以我就想说关于这一点，我们中国是确确实实有必要向美国学习的，但是有趣的是，就我们回顾一下我们中国对正当防卫会怎么否定到今天这种地步呢？这个过程也是很有意思，我可以告诉大家，在我年轻的时候，如果出现了这样的事，这个田仁信肯定不会被判罪，打死流氓活该，那么怎么会后来变成这个样子呢？
其实是我们有一些法学家等等这样的人士，说是学习了西方，学习了美国，说人家是非常讲人权保护人权的，就是罪犯的人权也得保护，是这么过来的，但是我们现在看真正的西方真正的美国，跟我们只好相反的。我们这几十年学习西方，学习美国，当然也学了一些好的东西，但是很多东西是学错了，好的没学到，把坏的学来了，或说人家那块都没这个坏事，他们自己创造出了坏事，还说这是学来的好事。
对这个问题其实我们要好好反省，我恰恰就借着凯尔里滕豪斯这件事，说说我们自己的问题，其实我们自己的问题对我们才是更重要的。
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这个案件的宣判，肯定带不来啥美国社会两极化的和解团结，这是不可能的，肯定是造成了进一步的两极化，这是我们可以预见的，至于他们谁对谁错，不关咱们的事。但是有一点，跟咱们中国是有关系的，就是关于正当防卫的这个借鉴。
这个案件判完之后，除了谈论就是说美国社会政治上的两极分化之外，也有人从法律的角度去谈论，那么就美国的法律专家说，在美国要想证明一个人他不是正当防卫，是极难的，这就让我想起来，在我们中国正好相反，你要证明一个人是正当防卫，那是极难的。
我不知道大家还记得不记得那个田仁信案，田仁信他亲眼看到一个歹徒趴在他的妻子身上实施强奸，他的妻子在呼救，他把这个歹徒给打死了，结果一审被判无期徒刑，事情发生在2006年的，这夫妻俩逃亡很多年，后来自首，2014年判了，这个判决结果出来咱们中国很多人也是想不通的，这还有天理吗，看到歹徒强奸自己的妻子，还就在妻子身上趴着，正在实施强奸的过程当中，作为丈夫，你还得考虑下手的轻重，这个怎么可能呢。
所以我就想说关于这一点，我们中国是确确实实有必要向美国学习的，但是有趣的是，就我们回顾一下我们中国对正当防卫会怎么否定到今天这种地步呢？这个过程也是很有意思，我可以告诉大家，在我年轻的时候，如果出现了这样的事，这个田仁信肯定不会被判罪，打死流氓活该，那么怎么会后来变成这个样子呢？
其实是我们有一些法学家等等这样的人士，说是学习了西方，学习了美国，说人家是非常讲人权保护人权的，就是罪犯的人权也得保护，是这么过来的，但是我们现在看真正的西方真正的美国，跟我们只好相反的。我们这几十年学习西方，学习美国，当然也学了一些好的东西，但是很多东西是学错了，好的没学到，把坏的学来了，或说人家那块都没这个坏事，他们自己创造出了坏事，还说这是学来的好事。
对这个问题其实我们要好好反省，我恰恰就借着凯尔里滕豪斯这件事，说说我们自己的问题，其实我们自己的问题对我们才是更重要的。
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还有碰瓷，扶老人被讹。中华美德荡然无存。
对正当防卫应该认真思考，在危机情况下，怎么能考虑到防卫过当，怎么考虑下手轻重，这是对正当防卫的不切实际的苟求！
完全正确，坚决支持作者的意见，就应该学习美国等正当防卫措施，只要你没有我同意进我家就可以采取正当防卫行动。