小善如大恶，大善最无情
第二年，野鹅再次来到湖边，这次还带来了许多同伴，老人继续喂养，于是，随着时间的推移，野鹅越来越多，它们知道在老人这里可以吃到食物，于是都不想辛苦南下避寒了。
稻盛和夫说：因为老人的一个善举，导致死了数百只野鹅，这，就是小善造大恶。
其实，我们可能每天都在无意识地进行着看似善良、实则愚蠢的小善。
看到街头有乞讨的残疾儿童，不忍心，单纯的给点小钱。结果人贩子看到有利可图，便残害健康儿童获取利益。
看到动物可怜，于是买来放生，却不知放生如杀生，破坏生态链的同时还会传播某些疾病。
若是只顾着行自己的善，却丝毫不考虑之后的后果，虽然称不上伪善，但是却由善变恶，也就是我们所说的“小善如大恶”。
《道德经》言：天地不仁，以万物为刍狗。意思是说，天地无所谓善与不善，天地孕育了万物，但是天地对待万物却像对待那个丢掉的草狗一样。
1990年左右，美国政府可怜落基山脉的4000头野鹿，于是命令士兵杀死那片森林所有的野狼。
但是令美国人没想到的是，野鹿没有了天敌，开始疯长，数年间，4000头野鹿增加到10万，野鹿们吃光了落基山脉周围所有可食的植物，自身开始大片饿死。
美国政府没有办法，只好启动“引狼入室”计划，从外地引来一批野狼，鹿群重新焕发了生机。
天地间的关系环环相扣，正如落基山脉食物链来说，植物从土壤吸取养分，然后被野鹿吃掉，而野狼则捕杀野鹿，野狼死后，在微生物的作用下，变成泥土，又是一个循环过程。
天道规则是一个有机整体，在一张网中，只要一个结点断了，整张网就会崩溃。
万事万物以规则为首，因此天道无情，才能做到“独立而不改，周行而不殆”，整个世界循环演变，假如老天爷有情，和美国政府一样偏向某种生物，那世界也就乱套了。看似无情，其实却是天地的大善。
第二层，是在第三层的基础上，行有余力，能够帮助他人，使他人幸福快乐。
这三种层次，与西方著名的马斯洛需求层次理论，有异曲同工之妙。
“勿以善小而不为，勿以恶小而为之。”在他人遇到危难的时候，大多数人会想帮一把，但如果仅仅是为了不忍去做善行，也不考虑最终得失，只会是“小善”。