医生不务正业卖橘子，一分钱没赚，却笑得好甜，背后故事泪目

又是一年蜜橘成熟时，浙江衢州的夏利花医生工作之余，又干起了“副业”——卖蜜橘。橘子卖了几千斤，一分钱没赚，她一说起却笑容满面，因为每一颗蜜橘背后，都承载着病人一家的希望。始于医者仁心，续于诚信善良，蜜橘很甜，背后的这个故事很暖。
   病人无钱化疗,主刀医生默默垫付500元,从衢州市区驱车到石梁镇杨家源村需要40分钟，橘子一直是当地村民们最主要的经济来源。山脚下一栋两层略显破旧小楼是62岁的舒长子独居的住所，独子小舒在城里打工，而妻子危六娜过世已经过世整整15年了。2003年年初，37岁的危六娜感觉肚子里长了东西，而且疼痛难忍。舒长子带着妻子到衢州衢化医院治疗，经诊断，危六娜患上了卵巢癌需要手术治疗，彼时主刀医生是32岁的女医生夏利花。手术很成功，但化疗费却成了舒长子一家难以跨过的门槛：舒长子经济来源主要靠种橘子，除却日常开销几乎没有盈余，住院费和手术费都是找亲戚朋友拼凑起来的，后期的化疗费舒长子实在拿不出钱来了。危六娜不想治疗了，和舒长子一起找到夏利花要求出院。“夏医生，我们确实没钱了。”夏利花安抚他们：“你们不要想太多，先治疗，化疗费我先给你们垫500元，不用你们还，也不用放心上。”事实上，当时夏利花的月薪不到2000元。“我不忍看着一个年轻的生命因为没钱而终止。”舒长子夫妇接过500元钱泣不成声：“夏医生，我一定会还钱的。”“不用着急还钱，先治病。”夏利花安慰着。
   妻子过世4年后,他带着自家晒的笋干上门还钱,2004年春天，历经4次化疗的危六娜离开人世。为了给妻子治病，舒长子已经欠下了近20万的外债。舒长子决定在有生之年将债务全部还清，他将还钱的顺序定为先还外人的钱，然后再还亲戚的钱。舒长子在工地上搬砖扛水泥赚钱，每天能赚个一两百元，赚来的钱一分不剩全部还给村民，还钱时还象征性的加点利息。“人家的钱存银行也有利息，应该加一点的。”

舒长子（左）和夏利花（右）
   2008年年初，在接受夏利花帮助的5年后，舒长子揣着500元钱，背着自己晒的笋干，登上了开往衢州城区的公共汽车。在公共汽车上他拨通了夏利花的电话：“夏医生，我是危六娜的丈夫舒长子，我老婆已经去世4年了，你当年垫付了我500元的医药费，我今天来还钱，你把家庭住址告诉我一下。”早已忘了此事的夏利花愣住了，“我没想到舒长子会来还钱。那一刻，我真的感动了，我真是觉得他们是最淳朴最善良的人，当时我就下决心和他们做一辈子的朋友。”那天中午，夏利花下厨为舒长子做了一顿午餐。“老舒，有啥困难你尽管说，你就把我当亲妹妹，能帮得上忙的我都尽量帮。”
   接下来故事更暖心,城里医生为“乡下穷亲戚”吆喝卖橘,被感动的夏利花决定常到舒长子家去看看，舒长子一家的境遇让夏利花心酸不已：家里几乎没有像样的家具，已经到了结婚年龄的儿子也迟迟不能婚配。“老舒，我帮你卖橘子。”夏利花的言辞恳切。舒长子含着热泪答应。自此，每到橘子收获季，夏利花都会主动帮忙推销橘子。即便在橘子销售行情不好的年份，夏利花都会把舒长子家的橘子卖出去。夏利花在朋友圈帮忙吆喝卖橘子,除了种橘子，舒长子还一直在工地做苦力还债。“按照先外人后亲戚的还债顺序，我已经还光了外人的债，现在只欠亲戚们的十万元了。几年前，我做工时摔伤，已经没有劳动能力，亲戚的债只能靠儿子还了。”这些天，舒长子有些大便带血，夏利花正着手帮老舒联系肛肠科的专家。“联系好后，我就带老舒去检查，他是我的亲人，我会尽我所能帮助他，我们的情谊这辈子不会中断。” 阿里巴巴天天正能量联合钱江晚报授予夏利花天天正能量特别奖及奖金5000元，希望这个暖心医生的故事能够为更多人所知。
   「夏医生，谢谢你！」十几年前，面对无助的病人和家属，薪资不高的她伸出援手，给他们坚持的希望；十几年后，面对依然在贫寒中挣扎的一家人，她再次站到他们身边，成为没有血缘的亲人。她说，因为被感动。我们却在这一次次的伸手中，在这跨越十几年的医患情里，看见一双温柔善良的眼睛，看见一颗始终炽热的心。这双眼，让她见惯生老病死，依然看见着这世间的无助。这颗心，让她不穿白衣，也愿跨越山水站在需要的人身边。我们致敬夏医生的医者仁心，也点赞诚信善良的舒长子一家人。谢谢你们，在人生的无常里，让一场心酸的相遇，变成一次善的循环。愿这份美好在世间走得更远，久久不息。
    医者仁也,生命所系，性命相托。

子日：仁者，爱人。

“仁”字，表达了人们对于世界的热爱，及拥有一颗感恩的心。

“仁”作为中国文化中的核心，其最基本的涵义即包含了对他人的尊重和友爱。

  “仁”意为品格高尚之人，具备仁心，要大爱世人。而医者便应当具备这样的仁心仁智。其一需恕”，  “忠”即“己欲立而立人，己欲达而达人”，  “恕”即“己所不欲，勿施于人”，在这一点上推己及人，结合自欲求来理解他人。医生应当在治病的过程中以此为基础理解病患，你不愿被怎样对待，病患同样不愿。其二需克己，  “

复礼为仁”。为人应当克制自身私欲，不为外物所诱。医生不应该固为自身私欲任意妄为，需以理为本，做合情合理之事。固此，医术自古被称为仁术，讲究待人和善，以诚相见，急人所急。古人云“医，仁术也。仁人君子，必笃于情；笃于情，则视人犹己，问其所苦，自无不到之处”（清喻昌《医门法律问病论》）。作为被病人“健康所系，性命相托”的医学工作者，在践行“除人类之病痛，助健康之完美”的誓言时，无疑需心怀仁心。

中医有“悬壶济世”说。传说河南汝南的费长房在街上，曾遇见一位买药老者，道骨仙容，竹竿挑个葫芦，每到天黑便跳进葫芦去。费长房奇甚，亲近老者，酒肉款待老翁。后老者邀请他一同进入葫芦去。原来，里面天地另设，玉宣蛊殿，一派辉煌。费长房拜老者为师而学医，几年后即成高手。费长房为纪念老者，行医时也总在腰间挂个葫芦。  “悬壶”便成了行医的标记。  “悬壶济世”更成为中医行医的代名词。我觉得这个典故最有意思的是，  “悬壶”强调的目的是“济世”，拿到当世说事，不就是我们宣传呼喊了几十年的“为人民服务”吗？“悬壶”者要能“济世”，不能靠个“名”、摆摆架子、只穿件宽阔的大白褂而乱开多开药，乱用抗生素，得有真本事，这就要像费长房那样虚心恭敬地向老一辈医家学艺。学成之后，腰间方可“悬壶”。

说到“济世”，人们自然会想起“杏林”的典故。东汉末年，朝廷腐贼，政治野心家乘机四起，都欲“王”而天下。军阀驰骋山河，张弓搭箭，长缨挥舞，大势招摇。民间病苦，乡野多艰。名医，福建长乐人董俸曾救活过“死”了三天的交州刺史，一时传为“神医”。交州剌史厚待他，董医生谢绝了。还是继续他的“悬壶济世”事业。后避世而隐入庐山，继续行医，以“济世”为己任。要求他医好了的重病人，在诊所旁植杳五株，轻者一株。数年之后，杏林葱郁，茫茫成片，居然数达十万。夏秋杏熟，他在林边路旁竖立“广告牌”：一筐杳换一筐谷。于是，董俸坐收许多稻谷。得谷却不为富己，更不是为了积累雄厚资金而日后出洋定居美国加拿大独享世界时、尚新生活，而以杏换得之谷“济世”，拙济贫苦百姓。董俸医术高超，医德高尚，后世便以“杏林”称代中医界。而以“杏林春暖”表彰“悬壶济世”的医家与医业。  “杏林文化”也便成为中华文化的重要组成部分。

而“仁”，即为中医济世的核心价值，也是“医德”的核心内容。

  为“济世”，古之伟大医者，学医求药，修炼“仁术”的过程是一个艰苦历程，风险难料，有时是有性命之忧的。神在尝百草，在如今的医学“博士”看来，自然有些愚蠢，弄清楚一种药物的药性，完全可以凭借“科学”手段嘛，怎么用得着以命相试呢？可是，在神农时代，亲尝，就是科学可靠的方法，而且是惟一的。神衣上山采药，遍尝百草。有一次竟然错食了毒蘑菇，头晕肚痛难忍，一趔趄，倒在一丛野草之中。不知过来多久方苏来。神农氏发现自己躺在一丛叶尖而长的香草之间，芳馨清醇，闻一会儿，胸便渐渐不闷了。他起身拔起一棵，驳下一块浅黄的块根嚼吃，一股芳香辛辣清爽之气漫满口腔。再过一回，肚里咕噜响起，泻掉毒物而身体渐复。于是，神衣氏把这种能起死回生的芳香植物命之日：生姜。神衣氏姜姓，  “生姜”印谓“使姜活过来”，以纪念芳物的恩德。此后，生姜成为一种重要的中药。据《神衣本草垃》，生姜，性辛温，入肺、脾、胃垃。有解表散寒、温中止呕、化痰止唼与预防中毒之功效。后有“本草”为证，人们容易把握生姜的药性了，而对生姜功效的认识，神衣氏却是经历过一番死里逃生的磨难啊。

  医学从来就不是一门单纯的科学与技术，其中更孕育着深厚的人文精神。医者，仁为贵。科学与技术随着时代的变迁而不断进步，旧的疫病被征服了，新的疫病又会产生，单纯的医术永远无法满足人们对健康的所有追求。而人性与道德却能帮助构筑完美的生命。1 9世纪美国特鲁多医生的墓志铭写道：有时是治愈；常常是帮助；总是去安慰。医者，应当重视道德的修炼，将病患作为完整的人来理解和对待，而不是把目光狭隘地锁定在疾病本身。南宋《小儿卫生总微论方》中说：  “凡为医之道，必先正己，然后正物。”为医者，首先要树立高尚的职业道德，然后才是很好地掌握和运用治病的药物和技术。清代医书中也指出“无恒德者不可成医”。纵然单纯的道德修养和人文关怀无法解决医学实践和医患关系中的所有问题，但是，以仁为贵的医者才能从一个只注重技术本身的“匠人”变为一名真正懂得如何融汇技术与人文的“艺术家”。到那时，医者“除人类之疾痛，助健康之完美”的誓言才能真正得以实现。愿天下医者都崇信“医者，仁也”的医界真理！医生的言、行、僦应以“仁”为目标