就医生和教师两个职业聊几个令人深思的问题

在整个社会中有两个职业是很特殊的，一个是医生，一个是教师。医生有白衣天使的称号，教师有灵魂工程师的称号。

这两个行业特殊性在哪里呢？

这两个职业涉及到所有人，而且所有人都离不开，更重要的是其效果是无法明显检测的，比如医生给你看病，二个星期能治好和一个月能治好，你是不清楚的，全在医生这里。教师将孩子教好了还是没教好，这个也不是一天二天能看出来的。孩子变好了看似是目前教师的功劳，实际上可能是前任教师打下的基础。孩子的知识是可以检测，但孩子的品德教师有没有培养好是很难检测的。

正因为可测存在问题，所以这两种职业特别强调“德”。医德和师德。

《道德经》第3章的一句话：

不尚贤， 使民不争。不贵难得之货，使民不为盗。不见可欲，使民心不乱。

这句话的本意就是不要用利益，欲望、名的方式去管理和推动。靠利益去驱动，他们就是奔着利而来，人一旦功利了，德就会隐藏不见了，人心也就会开始变坏。

所以19章又出来一句话：

绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有

这段话是和第3章的这句话是相呼应的，可以说将他们合并成一章读也没有任何违和感。

老子为什么反对智者，因为智者不是指智慧之人，而是借着智慧之力追逐名利之人。比如苏秦，主父偃等等，我在《李斯、苏秦、主父偃来自不同年代，为什么结局一样凄凉？》有论述，这里不展开了。

在讲德的行业中，能不能提绩效？能不能用利和名去驱动，用名利去驱动之后会有什么样的后果？

这是知常容第一个观点，结论不下，留给你们思考。

医生没有生气，说我怀疑他有病毒感染。

说实话孩子为了感冒而抽血我心里是窝着一阵火的，因为这不是钱的问题，莫名其妙抽孩子的血，这令人愤恨。我们等化验结果出来之后，医生一看说没事说就普通感冒，然后开了一点药给我们。

我一看那不就是普通的感冒药吗？

我想这样的经历应该好多人都有过。现在给人的感觉去看病，医生一开口就是化验。我记得我小时候去看病，医生是凭自己的经验来的，而不是化验。当时化验的手段也没有现在先进。

为什么这样？

这是我提的第二个问题。

换句话说医生看病的风险并不小，对于医生来说怎么保护自己？

那就是用数据，用检验。

一旦有纠纷，拿化验单说话，化验单上写得一清二楚。从程序上减责，这是第一点。

第二点利用化验的确可以减少自己的误诊率。

所以化验检测这种手段流行实际上是医患关系紧张之后的一种应对。

如果不让你化验，凭自己经验给你医治，一旦出现大的误诊引发医患纠纷，这个责任就是自己完全承担，你觉得不是你亲戚的医生会承担这个责任吗？

他承担得起吗？

如果他承担不起，他的第一反应就不是看病救人，而是先保护好自己。

如果承担得起，他会靠自己的经验。

那你觉得承担得起的医生多，还是承担不起的医生多？

1000个病人看好了，只要有1个病人看走眼了，那就够医生喝一壶的了。

这种千分之一概率甚至更少会让教师背上一个枉为人师的称号，会让医生背上庸医的称号。

这种过高的责任压力（无容错率）对这两个行业是一件好事吗？有利于师德、医德的形成吗？

知常容有一个观点那就是人心是不可测的，也不要想着去测人心，因为压力之下人心就会发生变化，并非每一个人都能保持不变的。比如当人极度饥饿时会干出什么事情，你翻开史书看一看就知道了。

时三辅民尚数十万户，傕等放兵劫略，攻剽城邑，人民饥困，二年间相啖食略尽。——《三国志·魏书·董二袁刘传》

类似的记载并非只有一处。难道这些人都是天生的坏人？

没有人愿意失误发生在自己身上，因为孩子或许只有一个，自己命也只有一条，一旦教师出现的大失误，或者医生出现的失误发生在自己身上，那就是天大的灾难，这是家庭无法承受的一种痛。

这就需要用到中国人的智慧：《中庸》。

喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和；中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。

致中和就可以搞定了。

为什么写这一篇文章，主要是因为我接下来想写一篇《古人为什么不提倡质疑》，想的时候突然想到教师和医生这两个职业，就先写下这篇文章。

以上仅为个人观点！